A 'onda verde' da Malásia: uma ameaça à política e à restrição religiosa do país?

CNA Insider

Desde as eleições gerais do país, o partido islâmico PAS tem gerado polêmica e preocupação. O programa Insight analisa como o pêndulo político pode oscilar e que impacto o populismo religioso pode ter.

Líder do Parti Islam SeMalaysia, Abdul Hadi Awang (de colete verde) em uma festa.

KUALA LUMPUR: O Partido Islâmico Pan-Malaio (PAS) está desfrutando de sua confiança recém-adquirida.

Antes das seis eleições estaduais que podem ocorrer no final do próximo mês, o partido está ansioso para mostrar que seus ganhos nas eleições gerais de novembro passado não foram por acaso.

Ele planeja "assumir" as assembléias estaduais em Selangor e Negeri Sembilan como parte da coalizão Perikatan Nasional (PN) com o partido malaio Bersatu.

"Penang pode ser mais difícil, mas esperamos negar a maioria de dois terços", disse o chefe da divisão Kuala Kedah do PAS, Ahmad Fakhruddin Fakhrurazi, ao programa Insight.

E em Kedah, Kelantan e Terengganu, os governos estaduais do PN estão "determinados a defender... o controle com uma maioria confortável".

As eleições estaduais serão vistas como um barômetro do apoio ao primeiro-ministro Anwar Ibrahim e seu governo de unidade.

Mas com o PAS emergindo das eleições gerais como o maior partido no parlamento da Malásia, há também a questão de saber se o populismo religioso poderia ser uma estratégia vencedora no país.

Os líderes do PAS em Terengganu até desafiaram decretos reais, emitidos por quatro dos nove sultões da Malásia, que proibiam o uso de mesquitas para espalhar mensagens políticas.

Não há nada de errado com os políticos pregando, insistiu o presidente do partido, Abdul Hadi Awang. Para ele, política e religião são inseparáveis ​​no Islã.

ASSISTA: A Malásia pode evitar a mistura de religião e política? (47:05)

O rei da Malásia, no entanto, como o principal guardião do Islã no país sob sua constituição, lembrou os muçulmanos em abril - na sequência da controvérsia - para proteger as mesquitas de se transformarem em arenas políticas.

Partidos ou grupos políticos que capitalizam o Islã para ganhar popularidade são "a essência do Islã político" e do populismo islâmico, observou Ahmad El-Muhammady, professor assistente do Instituto Internacional de Pensamento e Civilização Islâmica.

E seja como for que o pêndulo político balance nas eleições estaduais, o que ainda pode permanecer incerto é se o populismo religioso na Malásia significa uma virada para a política de direita – e para os aspectos cínicos da política de identidade.

A Malásia tem sido uma sociedade pluralista. De acordo com o censo de 2020, os muçulmanos representam 63,5% da população, sendo o restante budistas, cristãos, hindus, seguidores de outras religiões ou não religiosos.

Assim, apostar no populismo religioso por votos tem seus limites. E há um limite para a influência política do PAS, disse o ex-ministro do gabinete Khairy Jamaluddin, que recentemente serviu sob os então primeiros-ministros Muhyiddin Yassin e Ismail Sabri Yaakob.

"(O PAS está) indo muito bem agora, ... mas o PAS também sabe que, se quiser ser aceito pelo público malaio, precisa moderar suas opiniões."

Citando seu tempo no governo quando o PN era a coalizão governante, ele disse: "Em nenhum momento durante as discussões do Gabinete ou durante a preparação dos documentos do Gabinete (PAS) insistiu em ... trazer leis shariah adicionais, por exemplo, para ofensas criminais - que tem sido sua luta, ou seu objetivo.

"Eles nunca mencionaram isso uma vez."

Também é difícil analisar quanto da "onda verde", um termo derivado das cores do partido PAS, se deve ao aumento da religiosidade ou, como acredita o analista político Chandra Muzaffar, uma rejeição da United Malays National Organization (UMNO). .

"Se você olhar para a Malásia eleitoralmente, nenhum partido político pode se tornar muito extremista. Porque não servirá aos seus interesses. Não estamos falando apenas de ideais... (mas) de política real", disse Chandra.